Predigt
zeitlos
„Der Sabbat ist um des Menschen willen gemacht“
Markus 2,23-28
23Und es begab sich, dass er am Sabbat durch ein Kornfeld ging, und seine Jünger fingen an, während sie gingen, Ähren auszuraufen.
24Und die Pharisäer sprachen zu ihm: Sieh doch! Warum tun deine Jünger am Sabbat, was nicht erlaubt ist?
25Und er sprach zu ihnen: Habt ihr nie gelesen, was David tat, als er in Not war und ihn hungerte, ihn und die bei ihm waren:
26wie er ging in das Haus Gottes zur Zeit Abjatars, des Hohenpriesters, und aß die Schaubrote, die niemand essen darf als die Priester, und gab sie auch denen, die bei ihm waren?
27Und er sprach zu ihnen: Der Sabbat ist um des Menschen willen gemacht und nicht der Mensch um des Sabbats willen.
28 So ist der Menschensohn ein Herr auch über den Sabbat.
Liebe Gemeinde,
„Der Sabbat ist um des Menschen willen gemacht und nicht der Mensch um des Sabbats willen.“ Das ist der wohl wichtigste Satz unsres heutigen Predigttextes.
Ich möchte Ihnen einfach ein paar Beispiele nennen, die die Bedeutung dieses Wortes Jesu veranschaulichen.
a) Ich stehe mit meinen noch kleinen Kindern an der Morianstr. vor der roten Ampel. Es ist eiskalt, einige Grade unter Null. Es fährt kein Auto. Denn es ist Rosensonntag. Meine kleinen Söhne und ich kommen vom Rosensonntagszug und darum ist die Morianstr. auf Höhe des Döppersbergs und des Hofkamps abgesperrt. Es können also keine Autos kommen.
Die Hände der Kinder und die Füße sind kurz davor, Schaden zu nehmen.
Ich schaue nach links und nach rechts – und gehe trotz roter Ampel mit den Kindern los.
Und schon höre ich jemanden von der Seite sagen: „Unverantwortlich, bei Rot mit den Kindern über den Zebrastreifen zu gehen.“ –
Frage: Hätte ich es darauf ankommen lassen sollen, dass den Kindern die Hände oder Füße erfrieren? Sie waren gewiss gut gekleidet, aber sie froren erbärmlich. Und es konnte nun mal kein Auto kommen. Es hätte ja die Absperrungen überwinden müssen.
Die Ampel ist kein Selbstzweck. Sie soll den Menschen schützen. Er soll sicher über die Straße kommen.
In diesem Fall wäre es aber so gewesen, dass sie gar nicht vor dem Verkehr schützte, die Gesundheit der Kinder aber gefährdete. Das konnte ja nicht richtig sein.
„Der Sabbat ist um des Menschen willen gemacht und nicht der Mensch um des Sabbats willen.“ So hat Jesus gesagt. Ich formuliere diesen Satz für die damalige Situation: „Die Ampel ist um des Menschen willen gemacht und nicht der Mensch um der Ampel willen.“
b) Ganz anderes Beispiel: Das Smartphone!
Wir sehen ja in Bussen und Bahnen, an Haltestellen, auf Parkbänken und Bürgersteigen – überall eigentlich – dass die Menschen auf ihre Smartphones gucken. Ich gehöre manchmal auch dazu. Sie blicken kaum einmal auf, tippen irgendwie darauf rum. Manche spielen irgendetwas, andere gucken sich lustige kleine Filmchen an. Manche recherchieren etwas. Andere wiederum „posten“ irgendwelche persönlichen Dinge, die sie gerade tun und teilen diese Alltäglichkeiten auf Facebook sogar Fremden mit.
Es ist offenbar so: Viele können sich nicht entziehen; es hat sich etwas verselbständigt. Und es entsteht ein Zwang nach ständigem Gucken und Tippen. Liebe Gemeinde, ein Smartphone ist ein sinnvolles technisches Gerät. Es gibt unglaublich viele Möglichkeiten, es zu nutzen. Aber der Mensch ist oft auch ein Sklave seines Smartphones und sieht kaum noch, was um ihn her geschieht und versäumt gewiss manche Zeit, Erforderliches und Sinnvolles zu tun.
„Der Sabbat ist um des Menschen willen gemacht und nicht der Mensch um des Sabbats willen.“ So hat Jesus gesagt. Ich formuliere diesen Satz im Blick auf das Smartphone: „Das Smartphone ist um des Menschen willen gemacht und nicht der Mensch um des Smartphones willen.“
c) Drittes Beispiel: Wir machen einen Ausflug in die Geschichte. Wir blicken auf die Anfänge der Reformation. Sie kennen den Satz: „Sobald das Geld im Kasten klingt, die Seele aus dem Fegefeuer springt.“ Die Menschen damals glaubten dies. Schließlich stand die ganze Autorität der Kirche dahinter. Martin Luther – Sie wissen es – wandte sich gegen diese unhinterfragte Konvention. Er wusste, das Kaufen der Ablassbriefe kann vor Gott nichts bewirken. Da ging es doch nur ums Geld machen.
Was daraus wurde: ein Christentum der Freiheit und gleichzeitig ein Christentum der Gewissensverantwortung des einzelnen Menschen.
„Der Sabbat ist um des Menschen willen gemacht und nicht der Mensch um des Sabbats willen.“ So hat Jesus gesagt. Ich formuliere diesen Satz im Blick auf die Kirche: „Die Kirche ist um des Menschen willen geschaffen, nicht der Mensch um der Kirche willen!“
d) Und viele Beispiele können wir folgen lassen.
Etwa: Manchem „Workaholic“ könnte man sagen: „Die Arbeit wird um des Menschen willen getan, dass er sein Auskommen hat, sinnerfüllt leben kann, Freude an der Gestaltung findet, Spaß daran findet, dass er etwas geschaffen hat. Arbeit ist nicht Selbstzweck, dass ihr der Mensch diene.“
Ganz problematisch kann es werden, wenn es um den Staat geht. „Der Staat ist um der Menschen willen geschaffen, nicht der Mensch um des Staates willen.“ Was die Umkehrung bedeutet, kann man am sog. „3. Reich“, an der ehemaligen DDR, an Nordkorea und an allen absoluten Staaten studieren.
Liebe Gemeinde, Jesus ruft uns in die Freiheit. Er traut uns Freiheit zu. Er traut uns zu, nicht auf eingefahrene Regeln, auf Mainstream, auf vermeintlich eherne Gesetze, auf Gesetze der Bequemlichkeit zu starren und auf sie zu setzen. Er traut uns zu, dass wir die Gegebenheiten hinterfragen und beurteilen und sie nach ihrem Sinn befragen können.
Sein Evangelium bedeutet Freiheit. Das ist seine frohmachende Botschaft, dass wir frei sind. Paulus würde sagen: frei von der Knechtung unter das Gesetz.
Die Freiheit, die Jesus schenkt ist ab er keine Anarchie, kein Nonkonformismus.
Seine Freiheit ist, so möchte ich es ausdrücken, eine „gebundene“ Freiheit.
Alle Regeln haben ja ihren Sinn, aber es darf nicht zur Verantwortungslosigkeit kommen.
Freiheit als „gebundene“ Freiheit stellt in die Eigenverantwortung.
Woran aber können wir uns binden?
An Jesus Christus!
Und so verstehen wir den letzten Satz unseres Bibeltextes: „Der Menschensohn ist ein Herr auch über den Sabbat.“
Wenn wir auf Jesus schauen, wenn wir uns an ihn binden, ihm „nachfolgen“, hat das Folgen für unser Tun in allen Bereichen.
Jesus Christus ist der Herr über den Sabbat.
Er ist auch der Herr über die Kirche.
Er ist auch der Herr über die Ampel.
Er ist auch der Herr über das Smartphone.
Der Herr über die Arbeit und den Staat.
Er ist der Herr!
Welch eine Anmaßung!
Oder?
Nein! Keine Anmaßung!
Denn es geht ja um die Liebe, die er gebracht hat.
Gottes-Liebe.
Nächsten-Liebe.
Feindes-Liebe.
Er verkörpert sie. Er ist die Liebe in Person.
Die Freiheit der Gotteskinder besteht darin – hat ein Ausleger geschrieben – , »dass wir uns allein von der Liebe regieren lassen, welche das eigene Leben und die eigene Kraft andern zugute hingibt. … Nur die ihren eigenen Weg gehende Liebe ist davor behütet, ein neues Gesetz zu werden.« (Hirsch S. 268)
Und der Friede Gottes, welcher höher ist als alle unsere menschliche Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen.